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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的(de)内容，孟子(zi)认为人(rén)性本善，人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于我者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子(zi)的治国说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用思想(xiǎng)、政(zhèng)治策(cè)略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之(zhī)君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四(sì)书”。