远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养也(yě)！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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