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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式(shì)记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时秋以为期句式特点，秋以为期句式判断期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密(mì)相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态秋以为期句式特点，秋以为期句式判断，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担(dān)心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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