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长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的牛顿唯一被烧毁的手稿，它记载了什么秘密？他晚年为何研究神学？

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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的>那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文(wén)学(xué)的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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